“观音山上观山水”终评结果公告,为什么还征不到“理想”的下联

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“观音山上观山水”终评结果公告。

人们常说:“千里马常有而伯乐不常有”。对于“观音山上观山水”征联而言,所谓的“伯乐”当然就征联方的“评委”了。

征联是由“广东楹联学会与广东观音山国家森林公园”联合举办的,我估计“评委”要么来自广东楹联学会,要么由广东楹联学会所推荐,所以,部分网友怀疑观音山征联的“评委”水平差也是没有必要的。有“广东楹联学会”这块金字招牌作后盾,评选结果理应对得住6.5亿关注者、对得住161713稿件、对得住主办单位的初心、对得住“评委”的文人之心。

从161713句对句中选出的15句,中句率不到万分之一。这就是人们常说的“万里挑一”,足见这15句是多么的“出类拔萃”。并且广东楹联学会与广东观音山国家森林公园一再强调:“在监督员、媒体代表和法律顾问的监督见证下。评审委坚持三公原则,按《联律通则》和征联启事的要求,经过初评、复评、终评,并参考网评结果,最终才评选出15句较为优秀的作品”。

评品和研究楹联,本来是文人的一种雅兴。我是楹联界的“小白”,欢迎有兴趣的朋友和我一起欣赏“评委”历时三个多月,经过初评、复评、终评,网评四道“关卡”选出来的优秀下联究竟有多优秀。

“内行看门道,外行看热闹”,我们就“按《联律通则》和征联启事的要求”去欣赏两句优秀下联(由于评审已经结束,不会影响中签联友利益)。如有说得不对的地方,请愿谅!

1.《联律通则》第二条词性对品。上下联句法结构中处于相同位置的词,词类属性相同,或符合传统的对仗种类。

邹继海会长说过“观音山上观山水”可以这么读:观音//山上//观//山水.”

当然,“欢喜地中欢地天”也应该可以这么读:欢喜//地中//欢//地天.欢喜,佛教术语,梵语pramudita,巴利语pamudita。音译波牟提陀。即接于顺情之境而感身心喜悦;亦特指众生听闻佛陀说法或诸佛名号,而心生欢悦,乃至信受奉行。

“欢喜”是动词,“观音”是人物名词,所以“欢喜”和“观音”词性不对品,这就叫“出律”。这下联就是废品。

2.《联律通则》第五条平仄对立。句中按节奏安排平仄交替,上下联对应节奏点上的用字平仄相反。

“观音//山上//观//山水”的平仄(平水韵:平平//平仄//平//平仄.

“摩诘//画前//摩//画图”的平仄(平水韵:平仄//仄平//平//仄平.(摩,下平五歌)

“观”和“摩”的平仄相同,而不对立。在对联中这种现象叫做“出律”,这就是对联中的废品!

在这里请不要拿什么“1、3、5”不论来误导联友,“1、3、5”不论是针对类似马蹄韵的律诗,并且是有条件的。《联律通则》可没有什么“1、3、5”不论。《联律通则》讲的是“上下联对应节奏点上的用字平仄相反”。

3.《联律通则》第三条结构对应。上下联词语的构成,词义的配合,词序的排列,合乎规律或习惯,彼此对应平衡。“天地”的结构本来可以应对“山水”的,也“合乎规律或习惯”。但是“地天”的结构就不“合乎规律或习惯”。并且“地天”的意思也发生了巨大的转变。

如果这是“观音山上观山水”征联组委会评委的“真实”水平,即使有“千里马”,他们能识货吗?怎么会找到“理想”的下联呢?。如果是故意这么搞的,那缺的就不仅仅是水平了。

标签: 观音山对联获奖答案

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