观音山征联落选对联

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昨天看见观音山征联结果,颇感意外,觉得49副作品不尽人意。猜想最终结果有三:1。49副作品中好象没有与上联相配的,若勉强挂上门楼,结果不言而喻。2。若评出20副优秀奖,采用奖空缺,上联成绝对,这也非主办方想要的结果。3。将奖金留下,继续征下去。结果简直难以想象。

猜想归猜想,我也将淘汰的拙作展示一下,以博网友一笑。

上联:观音山上观山水;

下联:祈福地中祈地天。

以下是我的一点说明。

观音山上观山水

祈福地中祈地天

一一对句产生过程及其分析

一。产生经过

1。山重水复疑无路。 我是2019年11月11日看见东莞观音山70万元征联的启事的。兴奋之余,我开始在网上查找有关观音山的资料,并用观音山景点,按要求对,但都不满意。又查了很多网友的对句,也觉得对的差强人意。

看到网上成千上万的联友都没有对上,我意识到此联一是难度挺大,二是用现成景点不一定对得上。通过分析,也确实如此。

我仔细研究启事,认为“融入”、“专有名词”等词值得推敲。

2。柳暗花明又一村。刚好我翻的书《声律启蒙》中有“天地对山川”,而川指河流。但天地与山水能不能相对呢?我找出几本对联书一查,一本上有一幅联:

鸟鸣春日惊山水;

鱼跃龙门动地天。

另一本上也有:

鸟歌绿野惊山水;

龙吟瀚海动地天。

可见“山水”与“”天地”是可对的。还有一本联书有:

放怀天地外;

得气山水间。

《王羲之行书入门大字帖》中有集字联:

得山水清气;

极天地大观。

网上还有对句:

江南千山千水千才子;

塞北一天一地一圣人。

进一步说明“天地”与“山水”对的比较工整。而“古今,乾坤,楼阁,……”等上百个名词性并列词组对的并不好,没有“天地”的气势大,且无法融入景点。

另一个问题是什么词才能与观音山相对呢?首先必须是专有名词,如朝圣日,朝圣地等。于是有:朝圣日中朝日天,朝圣地中朝地天。后一句用上了“地天”。但朝圣地虽是专有名词,但与观音山景点毫无关联,“朝地天”意思也难理解。且朝圣二字太过“宗教化”。因为,除少部分信众因宗教信仰而拜观音外,多数普通民众拜观音是为纳祥祈福,游山玩水。而“祭”、“拜”、“求”都不妥,只有“祈”字与“地天”搭配较好。与求福同义的只有“祈福”。“祈福”这个常用词,能够通用,适合于普通人,也适合于任何时间。福字含意丰富,包罗万象。

我又在网上找有关观音山的视频,发现了有关邹继海会长的几个视频。其中有一个视频背景上有几个字,祈福圣地一一观音山。我思考能不能将祈圣地缩简成“祈福地”三个字。

十一月十八日,我在电视上搜观音山视频,出现很多宣传观音山的视频。看了这些视频,真切感受到观音山的宏大气势。其中有个2018年(狗年)的视频上有“祈福地,迎春旺,观音山风华正茂再出发”的条幅,以及红灯笼上“观音山”、“祈福地”几个字。(见下图)我茅塞顿开!

初步确认“祈福地”与“观音山”可对!

之后,是验证的过程。中字的推敲,以及平仄的验证。“中”字有在什么范围内,跟四周距离相等的意思,如地中海。而“里,边,间,处,旁,内,前”都没有“中”的含义丰富。而“祈福地”音韵是“平仄仄”。中字为平声。下联平仄与上联契合。

二。对句分析。

1。关于词性

出句:观音山上观山水;

对句:祈福地中祈地天。

观音与祈福虽然是一名一动对的不工,但按《联律通则》从宽要求,中心名词的修饰定语可从宽。

如郭沫若的名联:

骑鹤楼头,难忘十日;

梅花岭畔,共仰千秋。

其中“骑鹤”与“梅花”也是一动一名相对。

再看关于诸葛亮的名联:

智谋隆中对,三分夭下,

壮怀出师表,一片丹心。

其中“出师”,“隆中”是一动一名,而不影响“隆中对”,“出师表”相对。

2。关于结构

其一:

观音山上丨观山水

祈福地中 l 祈地天

其二:

观音丨山上丨观山水

愚以为,第二断句值得商榷。其理由有五。

(1)观音作为人,可以观山水。但作为菩萨来观山水,似乎不妥,末免格局太小,不够大气。观音主要是察看人间百态,用大慈大悲,来救苦救难。当然也不排除观山水。我斗胆认为,理解为“观音观山水”,似乎有主次不分、喧宾夺主之嫌。正如:某领导到某地视察,主流媒体只报道视察的新闻,而绝不会报道其到某名胜古迹游玩。

(2)若对句这样断句,则只有用“罗汉”、“如来”等一些神、佛等名词来对,这样似乎不妥,易产生歧义。犹如和尚与尼姑相对一般,似乎太俗,易产生不雅的联想。况且观音山是以观音菩萨为主。

( 3)与观音相对较好的名词,有“信众”和“信徒”,但没有“信众地”和“信徒地”的专有名词存在,况且”信地天”无法理解。而“祈众地中祈地天”也没有“祈众地”的专有名词。故第二种断句,不是不可以,但这样断句,使得条件太过苛刻,以致“观音山”三字无法找到相适应的专有名词与之相对。

(4)如按第二种方法断句,许多诗句就会有歧义(但朗读时,似乎可按音步断句)。

李白的《黄鹤楼闻笛》

一为迁客去长沙,

西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛,

江城五月落梅花。

其中“黄鹤楼中吹玉笛”,不能理解为黄鹤在楼中吹玉笛。再如:

唐代杜牧的《自宣城赴官上京》

潇洒江湖十过秋,酒杯无日不迟留。

谢公城畔溪惊梦,苏小门前柳拂头。

千里云山何处好,几人襟韵一生休。

尘冠挂却知闲事,终拟蹉跎访旧游。

其中,谢公城畔溪惊梦,苏小门前柳拂头,不能理解为,谢公在城畔被溪水惊扰美梦,苏小在门前被柳枝拂头。而应理解为无主句。

(5)专有名词“观音山”与”祈福地”应该是不可断开的。如对联:共产党恩泽四海;毛主席名重千秋。其中专有名词:共产党与毛主席断成:共产/党与毛/主席,则意思不同,结构相异。既然是专有名词,则不可分割。又如对联:竹叶杯中溪山万里;杏花村里风日一帘。与此类似。

总之,第二种断句,不是说不能如此断句,而是认为真要这样,无疑加大了对句的难度。认真分析起来,“山水”还是“双声词”、观音山是“同韵词”。倘若再加上这些条件,恐怕对句真的是“踏破铁鞋"也“无觅处”了。这样,“观音山上观山水”将会成为真正的绝对!

3。关于平仄

平仄是对联的基本问题,与重字一样恕不作详细分析。按“一三五不论,二四六分明”,对句是合联律的(其中“福”为入声字)。

平平丨平仄丨平平丨仄

平仄 | 仄平丨平仄丨平

(说明:这是按音步法断句。)

4。关于合掌

“观音山”与“祈福地”的含义不完全相同,观音山包含山水文化,森林文化,观音文化,人们来观音山一个目的是观山水,再一个是纳祥祈福。观山水与祈福纳祥互为补充。况且观音山上与祈福地中是状语,很多人认为不是主语是同义词,就没有形成合掌。

新版对联书上,有儿童节联:祖国花朵;未来主人。上下联讲的都是少年儿童。又如对联:年少宏图远;人小志气高。其中年少与人小讲的是同一回事。

端午节联:如,千古诤臣罹祸;尔今屈子开颜。其中诤臣与屈子同义。又如:芳草美人屈子赋;冰心洁玉大夫诗。其中屈子与大夫同义。但以上几联我们不能认为其合掌。

5。关于融入景点。”祈福地”融入“第一福”的“福”字。

6。有人可能认为“祈福地”全国通用,不是专属于观音山。但有些名词属于习惯成自然,如电视中对毛主席,周总理的称谓“主席”,“总理”

一样。屈子是指屈原,诤臣也不属于屈原。大夫对屈原的称谓也如此。

7。关于意境

“祈地天”含义:(1)祈求天和地(2)祈求天地神灵庇佑;(3)祈求自然界风调雨顺,无难无灾。(4)祈求人民幸福安康,祖国繁荣富强,世界和平发展。(5)对句的含义是,在观音山既要拜观音菩萨也要祈地天。

以上是我对对句产生过程,以及对该联的思考。不妥之处,敬请网友不吝赐教。

标签: 观音山对联获奖答案

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